Syaykh Abu Nashr as-Sarraj -rah- menjelaskan: Jawaban as-Susi tentang taubat adalah dimaksudkan untuk taubatnya para 'murid' yang pada tahap mencari dan baru pada tahap awal dalam merambah jalan Allah, yang belum istiqamah dalam melakukan ketaatan kepada Allah. Hal ini maksudnya sama dengan jawaban Sahl bin Abdullah, senantiasa mengingat dosa bagi para murid dimaksudkan agar senantiasa berharap kemurahan dan ampunan Allah. Adapun jawaban al-Junaid, bahwa taubat adalah melupakan dosa, merupakan jawaban taubat bagi orang-orang yang sanggup mencapai kebenaran hakiki (al-mutachaqqiqiyn). Secara syariat mereka telah terbiasa menjaga diri dari berbuat dosa, mereka tidak lagi mengingat dosa-dosa mereka karena hati mereka telah disibukkan dengan terus-menerus mengingat Allah.

Hal ini sebagaimana yg pernah ditanyakan pada Ruwaym bin A7.mad -rah- tentang taubat, ia menjawab: ''Taubat adalah dari taubat.'' Dzun-Nuwn al-Mish.ri -rah- ketika ditanya tentang taubat, ia menjawab, ''Taubatnya orang-orang awam adalah taubat dari dosa, sedangkan taubatnya orang-orang khusus (khawas) adalah taubat dari kelalaian mereka untuk mengingat Allah.''

--menyimak*

Adapun bahasa ungkapan orang-orang ahli ma'rifat, mereka yang sanggup menghayati al-Haq dan orang-orang kelas paling khusus (khawashul-khawas) dalam mengungkapkan makna taubat adalah sebagaimana yang dikemukakan oleh Abu Husain an-Nuri -rah- ketika ditanya tentang taubat, ia menjawab, ''Taubat ialah hendaknya engkau bertaubat dari segala sesuatu selain Allah.'' Inilah yang diisyaratkan oleh Dzun-Nun al-Mishri bahwa, ''Dosa-dosa kaum yang didekatkan dengan Allah (al-muqorrobuwn) adalah kebaikan orang-orang yang banyak berbuat baik (al-ab.roor).''

Sebagaimana juga dikatakan bahwa, ''Riya'nya orang-orang arif adalah tingkat keikhlasan para murid (pemula).'' Sebab keikhlasan para murid adalah suatu tingkatan yang digunakan oleh orang yang arif untuk mendekatkan kepada Allah di saat memulai dan menuju kepada-Nya dengan cara melakukan ketaatan. Ketika semua itu memungkinkan, dan sanggup direalisasikannya, lalu dipenuhi oleh sinar-sinar hidayah, diberikan perhatian dan perlindungan-Nya, sanggup menyaksikan Keagungan Tuannya dengan mata hatinya, merenungkan ciptaan Sang Penciptanya, mendahulukan kebaikannya, maka ia bertaubat untuk tidak melihat dan memperhatikan pada ketaatan, kebaikan, amal-amal, dan pendekatan diri kepada Rabb-nya ketika akan memulainya.

Maka dengan demikian, ada dua tipe hamba yang bertaubat, dimana masing-masing berbeda dengan yang lainnya: Pertama, orang yang bertaubat dari segala dosa dan kesalahan. Kedua, orang yang bertaubat dari ketergelinciran dan kelalaian, dan bertaubat dari melihat kebaikan dan ketaatan yang ia lakukan. Taubat akan mengharuskan wara' (menjaga diri dari syubhat). Demikian yang dapat diringkas dari kitab Al-Luma. tara itu, pembahasan tentang taubat masih amat luas dan panjang.

apa saja jenis2 taubat, trus yg dimaxud mukadimah taubat ntu apa?

Muqadimah Taubat itu adalah hal2 yg wajib diketahui dlm bertaubat sebelum melaksanakannya. Insya Allah nanti aku bahas diambil dari kitab Sya3iyrus-sa1likiyn. Sekarang aku masih banyak urusan.

Cpt kelarin urusan na akh,ntar lanjut taubat na

Adapun taubat itu berhimpun atas tiga perkara: 1-Ilmu, yakni mengetahui aib nafsu, mengetahui hukum2 syar'i yg menetapkan tanda2 adanya dosa2mu dan mengetahui perkara pada muqadimah taubat. 2-Hal, yakni perasaan khauf dan razaq pada menyesali akan terbitnya dosa pada dirinya. 3-Fi'il, seketika meninggalkan maksiat itu dan bercita2 tidak akan mengulanginya untuk selama2nya karena Allooh.

Taubat dibahagi dgn tiga martabat kelakuan. 1-Taubat orang awam, yakni ia taubat atas segala dosa2 yg zahir, tapi tiada ia tiada taubat atas dosa2 yg bathin, jika ia mati maka dihukumkan mati dalam keadaan berdosa besar padahal ia tiada menyadarinya. 2-Taubat orang khawas, yakni taubat samada dosa2 zahir dan bathin, seperti riya', 'ujub, takabur dll. 3-Taubat org yg khawas al khawas, yakni taubat ia daripada hal2 yg melalaikan ia dari dzik.rul-looh, sehingga2 ia menghukum dirinya murtad jika terlalai dari mengingat Allooh walau hanya lalai dlm sehelaan nafasnya.

Lo nyadar ga? Dosa lo itu yg jadi penghalang antara lo dgn Allooh Ta'ala. walopun lo paksa2in khusyuk bwt berdo'a ato shollat, tetep aja pikiran n hati lo kgk bisa berhadepan dgn Allooh, malahan peristiwa yg udeh bertaun2 kgk diinget2 saat itu dateng ngebanjirin hati n pikiran lo, ini tanda lo banyak dosa.

Wah kang ak jd bngung ma taubat yg akang uraikan, lo taubt adalah melupakan prbtn yg d lrg 4jji ap dah bs dsbt taubt org yg yg tnp niat taubt n ninggalin prbtn tsb ? Bknkah innamal a'malu binyat ? Gmn tu kang ? Kasih pnjlsn dong biar ak gk bigung mencrna kt2 akang

Bro amrul., niat itu rukun daripada taubat. Maka kang awam menyebut, ilmu syarat rukun pertama. Bgmn kita mau taubat jika kita tidak tahu bhw perbuatan kita salah? Maka ilmu yg jadi syarat utama. Kemudian datang hal yakni perasaan telah berbuat salah dan johir padanya takut dan menyesal. Kemudian baru lah timbul niat dgn bercita2 (berniat) tdk akan berbuat dgn hal serupa dan kemudian berbuat sungguh2 dgn yg diniatkan tersebut.

Barulah dinamakan taubat jika dgn 3 perkara tersebut. Jika tidak maka ianya bukan taubat, seperti orang yg berhenti berjudi karena sdh bangkrut, berhenti minum arak karena sdh kena penyakit atau berhenti makan cabe karena kepedasan. Maka hal begini jika berhenti sekalipun belum dinamakan taubat, sbb tidak ada padanya ilmu dan hal yakni rasa penyesalan dan niatnya pun tidak ikhlas karena alloh ta'ala.